Comment l'Islam s'installe en France
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Les manifestations hostiles à la laïcité en milieu scolaire
démontrent que la communauté musulmane de France est en train de changer. Sous
l’effet d’une troisième génération, nettement plus sensible que ses aînées
aux sirènes de l’islamisme radical. La grande supercherie, c’est de laisser croire à
l’Europe qu’elle est de tradition judéo-chrétienne… Voici encore vingt
ans, cette pétition de principe signée Tariq Ramadan (le 9 janvier dans le mensuel
marocain Version homme) n’aurait laissé personne indifférent. Et surtout pas
François Mitterrand qui, tout socialiste et favorable à l’immigration qu’il
fût, partageait avec le général de Gaulle la conscience des racines chrétiennes de la
France, et fit même d’un clocher le symbole de sa “force tranquille”
(1981)… En ce début de 2004, ce même Ramadan peut bien proclamer que
l’avenir de la révolution islamique mondiale passe par le nord de la Méditerranée
(“ Le musulman d’Occident, dit-il, fera l’avenir de l’islam ”) et
appeler ses fidèles à manifester contre une loi de la République française limitant le
port des insignes religieux à l’école, qui réagit à cette profession de foi ? Tout indique, en tout cas, que ce n’est pas la France qui a
changé – l’Etat n’a jamais tant fait, au contraire, pour que l’islam
puisse s’exprimer, qu’il s’agisse de la construction de mosquées ou de
l’enseignement de la civilisation arabe, en pleine expansion à l’école –,
mais bien une partie de la communauté musulmane, minoritaire sans doute, mais agissante,
et qui, sous couvert de liberté de culte, revendique un statut à part dans la
République. Après tout, y aurait-il jamais eu de loi proscrivant les signes
religieux ostensibles à l’école si, depuis une dizaine d’années, des parents
ne persistaient à vouloir soustraire leurs filles au droit commun ? A les faire paraître
voilées en cours ? A les priver de cours d’Education physique ? Si des associations
“culturelles”, toujours plus nombreuses, n’avaient multiplié les pressions
sur les municipalités pour réserver aux femmes des créneaux horaires dans les piscines
? Bref, un gouvernement, quel qu’il soit, aurait-il pris le risque de rappeler un
principe aussi intangible que l’égalité des sexes si certaines pratiques
discriminatoires ne s’étaient pas multipliées ? Habituée, plus que d’autres,
à cohabiter en bonne intelligence avec le monde musulman, la France, ancienne puissance
impériale et méditerranéenne, est, en effet, la dernière à pouvoir être soupçonnée
d’islamophobie. Mohamed Sayed Tantaoui, l’une des plus hautes autorités de
l’islam sunnite, que Nicolas Sarkozy a rencontré le 30 décembre dernier au Caire,
l’a rappelé, sans ambiguïté : “ Les musulmans vivant dans un pays non
musulman ont le devoir de se soumettre aux lois de leur pays d’accueil… [La
loi sur le voile] est une affaire intérieure française. ” D’où vient, alors, que cette vérité d’évidence,
jusqu’alors admise par la communauté immigrée (ou française d’origine
immigrée), produise soudain tant de drames ? Outre le poids croissant qu’occupent
les jeunes musulmans dans la démographie française, la principale raison est, comme
toujours, d’ordre historique : elle tient au fait que les organisations qui,
désormais, contrôlent la nébuleuse musulmane de France – pouvoir de fait devenu de
droit depuis que l’Union des organisations islamistes de France (UOIF) a pris le
contrôle du Conseil français du culte musulman – échappent totalement à
l’influence laïque des autorités algériennes, qui prévalait depuis la
décolonisation. L’autre raison est sociologique : le succès que rencontre le
discours fondamentaliste parmi certains “beurs” dits de la “troisième
génération”. Ceux qui, travaillés par une propagande qui doit tout à la doctrine
des Frères musulmans, voire, plus marginalement, à l’islam turc ou chiite, trouvent
dans l’admiration pour Ben Laden et autres figures emblématiques du Djihad, une
réponse à leur déracinement. suite sur Valeurs Actuelles du 16 Janvier 2004 |